GEREJA MENGAMBIL BAGIAN DALAM TUGAS KRISTUS

Neh. 8:3-5a,6-7,9-11; 1Kor. 12:12-30; Luk. 1:1-4; 4:14-21

HM Biasa III/Minggu, 26 Januari 2025

 

Gereja adalah  adalah sakramen atau tanda dan saranakehadiran Allah (bdk. LG, art. 1).Karya Allah diteruskandalam gereja dan gereja juga adalah kelanjutan diri Allah. Gereja adalah umat Allah yang dipanggil oleh Allah untukmelaksanakan karya keselamatan Allah. Pusat gereja adalahKristus. Allah sungguh hadir dalam gereja. Secara istimewadalam liturgi, Allah sungguh-sungguh hadir. SacrosanctumConcilium atau Konsititusi Luturgi Suci menyatakan bahwaAllah hadir dalam gereja melalui liturgi gereja. Liturgi adalahpelaksanaan imamat Kristus. Setiap kali perayaan liturgi, Yesus sungguh-sungguh hadir mempersembahkan kurban, sekaligus menjadi kurban yang menguduskan seluruh alamciptaan, termasuk manusia (bdk. SC, art. 7). Oleh sebab itu, dalam gereja, terutama perayaan liturgi, setiap pelayan (secarakhusus imam) bertindak atas nama Kritus. Tindakannya bukantindakan dirinya tetapi tindakan Kristus. Saat perayaan liturgi, Kristus-lah yang memimpin, memberkati, mewartakan, dan menyelamatkan. 

Di lain sisi, gereja juga memiliki aspek insani. Gerejahidup di dunia, memiliki struktur insitutisional dan kepemimpin. Baik makna rohani maupun aspek insani darigereja berjalan bersama-sama. Keduanya tidak terpisahkan. Struktur dalam gereja bukan menunjuk pada kekuasaan dan pemerintahan, tetapi pelayanan yang didorong oleh RohKudus (GS, art. 42). Walau gereja memiliki aspek insani, tetapi gereja, yang terdiri dari hirarki dan awam, selalumenjadi tanda untuk menunjukkan misteri cinta kasih Allah kepada dunia (bdk. GS, art. 42). 

Gereja mengambil bagian dalam tri tugas Yesus, yaituimam, nabi, dan raja (menguduskan, mewartakan, dan memimpin). Oleh pembaptisan, seluruh umat Allah berpartisipasi dalam tugas Kristus. Baik hirarki, maupunawam, sama-sama memiliki tanggungjawab untukmelaksanakan tugas Kristus. Hirarki memiliki tugas khaskarena tahbisan imamat (imamat khusus) yang sungguhnampak dalam perayaan-perayaan liturgi (misalnyamemimpin Ekaristi atau perayaan sakramen lain). Awam juga memiliki perannya yang khas karena imamat umum yang semua orang beriman terima berkat pembaptisan. Dalamkaitan dengan liturgi, para imam memimpin Ekaristi, atasnama Kristus untuk selamatan umat. Umat beriman juga ikutmempersempahkan ekaristi denan menyambut sakramen, berdoa, bersyukur, dan menjadi saksi cinta kasih Allah (bdk. SC, art. 10). 

Kendati masing-masing orang memiliki kekhasannyatersendiri dalam mengambil bagian dalam tugas Kritus, tetapibukan berarti bahwa masing-masing berjalan sendiri. Setiaporang tentu memiliki kharisma yang khas dan unik. Ada yang memiliki karunia sebagai imam atau pastor; ada yang memiliki karunia menyembuhkan; ada yang memiliki karuniamewartakan; sebagian memiliki karunia menolong. Namunkarunia-karunia ini bersumber dari Kristus yang sama. Rasul Paulus menegaskan bahwa semua anggota umat Allah harussaling melengkapi dan meneguhkan, bukan menjatuhkan dan menjelekan. Gereja tumbuh dalam persekutuan yang melengkapi (bdk. 1 Kor. 12:25-28). Sumber dan penggerakutama dari berbagai kharisma ini adalah Kristus sendiri karenaKristus adalah kepala gereja. Roh Tuhan ada pada diri-Nya (bdk. Luk. 4:14). Allah hadir dalam diri Yesus  dan Yesussendiri adalah Allah sehingga pelayanan-Nya mendatangkanrahmat dan kekaguman (bdk. Luk. 4:20). Dengan demikian, pelayanan yang beragam dalam gereja akan sungguhbermakna ketika Kristus menjadi dasar dan penggerak utama. Kepentingan utama dari berbagai pelayanan adalahkepentingan Tuhan, bukan kepentingan pribadi. #novlymasriat.